專屬個人的2019年運勢－紫微+八字來囉 !
2018年12月11日 星期二
2018年11月10日 星期六
2018年11月8日 星期四
2018年11月7日 星期三
2018年11月6日 星期二
2018年11月5日 星期一
風水及術數是否為「迷信」探討系列之11
風水及術數是否為「迷信」探討系列之11：
而如果有幸遇到這樣「不世出」的命理師，自是相當難得的體驗。而前文援引的種種斷驗精確的案例，反對者不能說都是騙人的杜撰之辭，若說算命師自抬身價誆言自己的準確度，對此質疑猶有其道理，然若是顧客受測之後也驚詫萬分、讚不絕口，那麼，難道所有的顧客都和算命師串通好了的麼？
2018年11月3日 星期六
2018年11月2日 星期五
2018年11月1日 星期四
2018年10月28日 星期日
2018年10月25日 星期四
2018年10月24日 星期三
2018年10月22日 星期一
2018年10月19日 星期五
2018年10月18日 星期四
2018年10月17日 星期三
2018年10月16日 星期二
2018年10月15日 星期一
2018年10月14日 星期日
2018年10月11日 星期四
2018年10月10日 星期三
2018年10月9日 星期二
2018年10月8日 星期一
2018年10月7日 星期日
2018年10月5日 星期五
2018年10月4日 星期四
2018年10月3日 星期三
2018年10月2日 星期二
2018年10月1日 星期一
2018年9月30日 星期日
2018年9月16日 星期日
2018年9月14日 星期五
風水及術數是否為「迷信」探討系列之10
風水及術數是否為「迷信」探討系列之10：
此外還有因為「事涉機密」，占算的顧客一方面不願意多加透露，另一方面被斷出癥結點卻也不願意當場承認的情況，如命理師明夷居士戴訓揚《下海算命記》提供一則案例：
2018年9月13日 星期四
2018年9月12日 星期三
2018年9月11日 星期二
［習八字］：簡論八字的排盤與看法
［習八字］：簡論八字的排盤與看法
子平八字排盤最基本方式是翻閱「萬年曆」，然後將受測命主的年、月、日、時「干支」記錄下來，並且判斷：年柱是否過了「立春」交界點；月柱是否過了「節令」交界點；時柱是否過了「子時」。還有一點理當注意：命主出生那年，是否政府有實施「日光節約時間」？如果上面的因素都考量得宜，那麼受測命主的八字盤算是排列正確了。
2018年9月10日 星期一
［習八字］：八字名義與基本論斷簡說
［習八字］：八字名義與基本論斷簡說
在術數的領域裡，「陰陽五行」理論是論命的基礎，陰陽五行所能涵括的範圍，大至天上的星辰，小至身體的器官，都可歸納其五行屬性。今日流傳甚廣的子平八字，其推斷依據可說全來自陰陽五行的演繹和推闡。
2018年9月9日 星期日
姓名學原理與分析：熊崎氏「八十一劃靈動數」
姓名學原理與分析：熊崎氏「八十一劃靈動數」
只要稍微涉獵過「姓名學」的人都知道，現今華人命名圈廣為流傳的「八十一劃靈動數」來自二十世紀初日本人熊崎健翁的發明，而熊崎氏的發明依據又來自中國宋代理學名家蔡九峯的「皇極八十一名數圖」，這麼說來，熊崎氏的「姓名學」是有其理論背景的，但姓名學發展迄今，他的「八十一劃靈動數」卻屢遭挑戰，乃至於許多術數學者直斥其非，那麼，我們該如何評價熊崎氏的姓名學理論呢？
2018年9月8日 星期六
風水及術數是否為「迷信」探討系列之09
風水及術數是否為「迷信」探討系列之09：
其二，除了所謂「模稜兩可」的說話技巧之外，還有的術數批評者將算命論斷解釋為「套話術」，意謂命理學家利用模稜兩可的話語加上暗示的語氣讓當事人自己把答案說出，這樣自然就準確無誤了。
2018年9月7日 星期五
2018年9月6日 星期四
2018年9月5日 星期三
［說分派］風水學兩大流派：「形勢」與「理氣」
［說分派］風水學兩大流派：「形勢」與「理氣」
說起堪輿風水學的派別，真的是五花八門、不一而足，如果作大範圍區分的話，則主要可分為「形勢」與「理氣」兩大派，清代丁芮朴的《風水祛惑》一書，說得簡明扼要：
2018年9月4日 星期二
2018年9月2日 星期日
風水及術數是否為「迷信」探討系列之07
風水及術數是否為「迷信」探討系列之07：
就以風水術來說，堪輿師父所使用的羅盤裡面，就有「八卦」的符號，而且運用「先天八卦」和「後天八卦」來確立方向和定位，以至於推論吉凶禍福，都來自《周易》的哲理。
2018年9月1日 星期六
2018年8月31日 星期五
2018年8月30日 星期四
2018年8月29日 星期三
［究詰話題］鬼谷子〈持樞〉的說法
［究詰話題］鬼谷子〈持樞〉的說法
事先說明：
底下「轉貼」個人過去曾在【臉書】上分享自己所撰寫的文章，也就是說，底下貼文的智慧產權為本人無誤。關鍵只在於：過去臉書用筆者本名，如今筆者成立工作室則用藝名。（瀚玄／漢彣）
風水及術數是否為「迷信」探討系列之06
風水及術數是否為「迷信」探討系列之06：
但筆者想要提出「反思」的是，風水的合理性與否，是否僅能由西方的「唯物科學觀」來狹隘地框定和檢驗？大陸《周易》研究者郭彧，在回答「風水不是科學，而是一門偽科學」這個尖銳的提問時，說道：
2018年8月28日 星期二
2018年8月27日 星期一
2018年8月26日 星期日
2018年8月25日 星期六
［子平八字］基本概念：天干、地支與五行生剋
［子平八字］基本概念：天干、地支與五行生剋
一、五行相生、相剋部份：
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木
五行相剋：木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木
五行相生相剋關係如下圖所示：
2018年8月24日 星期五
易理常識：源頭篇 —— 五行和《易經》的關係
易理常識：源頭篇——五行和《易經》的關係
在術數的領域裡，「陰陽五行」理論是一切占斷論命的基礎，它所能涵括的範圍，大至天上的星辰，小至身體的器官，都可歸納出五行屬性。如此，究竟其說的源頭何在？比較明確的答案是：要自《易經》中尋找。或者我們客觀一點地說，《易經》哲理，是陰陽五行學說最重要的源頭之一。
2018年8月23日 星期四
《易經》基本功：經、傳、學以及旁衍之道
［基礎概念］《易經》基本功：經、傳、學以及旁衍之道
今日所傳下的《易經》一書，在先秦時候稱為《周易》，從漢武帝「獨尊儒術」之後，《周易》被尊稱為《易經》，並列為儒家經典的「五經」之首。
2018年8月22日 星期三
［斗數與八字］基本概念：六十甲子納音
六十甲子納音，又稱六十花甲子，萬民英《三命通會》云：「昔者黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰『花甲子』。」納音甲子源頭，古人的說法是來自於聲律，沈括《夢溪筆談》：
術數家以六十甲子分配五音之法，一律含五音，十二律納六十音也。
2018年8月21日 星期二
觀念探討：呂蒙正〈破窯賦〉的引介與深思
觀念探討：呂蒙正〈破窯賦〉的引介與深思
在人生命運的議題中，最經常為人熱議的篇章之一，大約就是宋朝呂蒙正的〈破窯賦〉了。【瀚玄 按：「破窯賦」另稱「寒窯賦」、「命運賦」、「時運賦」】
2018年8月20日 星期一
風水及術數是否為「迷信」探討系列之04
風水及術數是否為「迷信」探討系列之04：
綜合以上，筆者認為除了學者認定的理性與功利問題之外，應該還有更底層的東西需要檢視，乃至於重新「反思」現、當代的科學態度問題。主要理由有二：其一，西方科學研究所堅持的「唯物」檢視法有其盲點；其二，傳統中、西思想探究問題的「思維方式」有著根本差異，應該承認中、西理論各有所長，而非只是「西風壓倒東風」那樣，只能擁抱西方的科學權威。
2018年8月19日 星期日
2018年8月18日 星期六
風水及術數是否為「迷信」探討系列之03
風水及術數是否為「迷信」探討系列之03：
不過，耐人尋味的是：這種被視為無稽之談的玄學「猜想」，並未因著現代科技的日益昌明而徹底絕跡，相反地，包含風水學在內的傳統「術數」反倒在近數十年間有著擴大流衍的趨勢，且不獨台灣為然，改革開放之後的中國大陸，以及歐美等西方世界亦復如此，瞿海源〈術數流行與社會變遷〉一文就明白指出：
2018年8月17日 星期五
名詞解釋：何謂「術數」2 —— 進一步的探討
筆者在〈名詞解釋：何謂「術數」？〉一文中寫道：「所謂的『術』，可以理解為道術，就是操持天地宇宙運行道理的技術，至於「數」則是代表道術真理的數字。」這些說法是否有所根據？當然是有的。就筆者的理解，寫成於戰國時代的《莊子》〈天下篇〉說道：
2018年8月16日 星期四
2018年8月15日 星期三
紫微斗數的「主要星曜」簡說
紫微斗數的「主要星曜」簡說
十四顆主星：在紫微斗數大大小小的星曜中，影響力最大的是甲級星曜（正曜），共有14顆主星，分別為：紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。
十四顆主星：在紫微斗數大大小小的星曜中，影響力最大的是甲級星曜（正曜），共有14顆主星，分別為：紫微、天機、太陽、武曲、天同、廉貞、天府、太陰、貪狼、巨門、天相、天梁、七殺、破軍。
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2021 牛年大運流年 - 每月運勢 瀚玄命理工作室２０２１牛年流年運勢 來了！！！ 今年還是一樣推出了 ２０２１年的大運流年運勢 ，現在已經有不少舊客戶開始預約囉！！！ 只需要出生年月日、出生時間， ２０２１年１２個月的運勢馬上讓你掌握手中 、瞭若指掌！ 想知道 何時適合轉...
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姓名學原理與分析：熊崎氏「八十一劃靈動數」 只要稍微涉獵過「姓名學」的人都知道，現今華人命名圈廣為流傳的「八十一劃靈動數」來自二十世紀初日本人熊崎健翁的發明，而熊崎氏的發明依據又來自中國宋代理學名家蔡九峯的「皇極八十一名數圖」，這麼說來，熊崎氏的「姓名學」是有...
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【 紫微斗數 】 屬於武曲星之格局：木壓雷驚
